علمني الإسلام أن أكون مبادرا إلى الخيرات من غير تردد، فإن كسلت أفقرت وضعفت، والإسلام يقدم القوة ويفخر بأولي العزم. علمني الإسلام أن أكون مبادرا إلى الخيرات من غير تردد، فإن كسلت أفقرت وضعفت، والإسلام يقدم القوة ويفخر بأولي العزم، وإن لم أبادر فقد يأتيني المرض فلا أقدر على عمل ولا عبادة، والعمرقصير، والموت قادم، والحساب بانتظاري! وإن خير توجه في المبادرة أن تكون إلى الجهاد ، به يعز الإسلام ويقوى المسلمون، وقد استكثر صحابي الوقت في أكل تمرات، فبادر إلى الجهاد، وقاتل حتى قتل... وإن الذي يملأ الإيمان قلبه لا يتواني عن أي عمل مبارك ما دام قادرا عليه، فالإيجابية هي الغالبة على حياة المسلم، وليس السلبية والانهزامية التي تتمثل في الكسل والجبن والأنانية. ________________________________ المؤلف: محمد خير رمضان يوسف. المصدر: كتاب هكذا علمني الإسلام. 4 0 450
مساعدة الآخرين في حاجاتهم وإعانتهم، وتحقيق التنمية في المجتمع. تعزيز روح التعاون والتكافل الاجتماعي ، ووحدة المسلمين وتآخيهم. المبادرة مرتبطة بالفوز والنجاح، فكل من يبادر يهيئ الله له خطوات التوفيق؛ وخير دليل على ذلك مبادرات الصحابة. شعور المبادر والمتطوع بالراحة والسعادة؛ فأينما وجد الخير وُجدت الطمأنينة. تعويد المبادر على إخلاص النوايا لله تعالى، وابتغاء وجهه، زهدًا بملك الدنيا. المبادرة في مجتمع الإسلام لم تكن المبادرة حديثة العهد في عصرنا؛ ولكنها ظهرت كثيرًا في قصص التاريخ في مبادرات إصلاح ذات البين، وظلت قائمة في الإسلام منذ القدم وكانت أحد برامج هدي النبوة، ولقد كان أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام يبادرون ويلقون جزاء مبادراتهم، والأمثلة على ذلك كثيرة؛ فأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا سبّاقين لفعل الخير، حتى أن عمر بن الخطاب كان يسابق أبا بكر ولا يسبقه، ويبادر علي بن أبي طالب بمشورة الخير وبالتقدم للقتال بغية النصر أو الشهادة، وكذلك عثمان بن عفان وخالد بن الوليد ومعاذ بن جبل، وغيرهم الكثير الكثير. أما مجالات المبادرة فهي كثيرة لمن أراد أن يبادر من المسلمين؛ فتوجد المبادرة بالقول اللين السمح، والمبادرة بالدعوة للدين، والمبادرة بالصلح بين المتخالفين، وإطعام المساكين، وكفالة الأيتام ، وزيارة المريض، ومشاركة الناس أفراحهم وأحزانهم، ولا ننسى المبادرة بحق النفس بالاستغفار والتسبيح وفعل النوافل.
وذلك مقابل قيام الدول العربية بإنشاء علاقات طبيعية في إطار سلام شامل مع إسرائيل. مخطط المبادرة [ عدل] الملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز، صاحب المبادرة. وانطلاقاً من اقتناع الدول العربية بأن الحل العسكري للنزاع لم يحقق السلام أو الأمن لأي من الأطراف. [1] - يطلب المجلس من إسرائيل إعادة النظر في سياساتها، وأن تجنح للسلم معلنة أن السلام العادل هو خيارها الاستراتيجي أيضا. - كما يطالبها القيام بما يلي: [2] الانسحاب الكامل من الأراضي العربية المحتلة بما في ذلك الجولان السوري وحتى خط الرابع من يونيو (حزيران) 1967، والأراضي التي ما ما زالت محتلة في جنوب لبنان. التوصل إلى حل عادل لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين يتفق عليه وفقا لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194. قبول قيام دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة على الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ الرابع من يونيو (حزيران) في الضفة الغربية وقطاع غزة وتكون عاصمتها القدس الشرقية. - عندئذ تقوم الدول العربية بما يلي: اعتبار النزاع العربي الإسرائيلي منتهيا، والدخول في اتفاقية سلام بينها وبين إسرائيل مع تحقيق الأمن لجميع دول المنطقة. إنشاء علاقات طبيعية مع إسرائيل في إطار هذا السلام الشامل.
- ضمان رفض كل أشكال التوطين الفلسطيني الذي يتنافى والوضع الخاص في البلدان العربية المضيفة. - يدعو المجلس حكومة إسرائيل والإسرائيليين جميعا إلى قبول هذه المبادرة المبينة أعلاه حماية لفرص السلام وحقنا للدماء، بما يمكن الدول العربية وإسرائيل من العيش في سلام جنبا إلى جنب، ويوفر للأجيال القادمة مستقبلا آمنا يسوده الرخاء والاستقرار. - يدعو المجلس المجتمع الدولي بكل دوله ومنظماته إلى دعم هذه المبادرة. - يطلب المجلس من رئاسته تشكيل لجنة خاصة من عدد من الدول الأعضاء المعنية والأمين العام لإجراء الاتصالات اللازمة بهذه المبادرة والعمل على تاكيد دعمها على كافة المستويات وفي مقدمتها الأمم المتحدة ومجلس الأمن والولايات المتحدة والاتحاد الروسي والدول الإسلامية والاتحاد الأوروبي. مراجع [ عدل] ^ النص الحرفي لـ«مبادرة السلام العربية» إسلام ويب، اريخ الولوج 2 يونيو 2012 ^ بنود مبادرة السلام العربية الجزيرة، تاريخ الولوج 2 يونيو 2012 نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل] هل ماتت مبادرة السلام العربية؟ مروان المعشّر، مركز كارنيغي للشرق الأوسط. مبادرة السلام العربية تفتح أبواب التطبيع والتوطين على مصراعيها د.
إبراهيم علوش، الصوت العربي الحر. ع ن ت الصراع العربي الإسرائيلي ع ن ت أطراف الصراع العربي الإسرائيلي حكومات عموم فلسطين مصر حماس غزة العراق إسرائيل الأردن لبنان السلطة الوطنية الفلسطينية سوريا منظمات نشطة منظمة أبو نضال أمل كتائب شهداء الأقصى الحزب السوري القومي الاجتماعي جامعة الدول العربية جبهة التحرير العربية الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين فتح حراس الأرز حماس حزب الله جيش الإسلام الكتائب القوات اللبنانية الدولة المرابطية الإخوان المسلمون الجهاد الإسلامي في فلسطين جبهة التحرير الفلسطينية منظمة التحرير الفلسطينية جبهة النضال الشعبي الفلسطيني الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة لجان المقاومة الشعبية الصاعقة منظمات نشطة سابقا اللجنة العربية العليا جيش الإنقاذ الكف الأسود أيلول الأسود هاجاناه جيش الجهاد المقدس إرغون (إتسل) الجيش الأحمر الياباني شتيرن بلماح الخلايا الثورية جيش لبنان الجنوبي حكومات أخرى الجزائر البحرين السعودية الصين كوبا فرنسا إيران الكويت ليبيا موريتانيا المغرب كوريا الشمالية النرويج عمان باكستان قطر روسيا السودان تونس تركيا أوغندا الإمارات العربية المتحدة المملكة المتحدة الولايات المتحدة فنزويلا اليمن منظمات أخرى الأمم المتحدة الجامعة العربية الاتحاد الأوروبي منظمة التعاون الإسلامي دول سابقة فلسطين الانتدابية الاتحاد السوفيتي الجمهورية العربية المتحدة ع ن ت شخصيات الصراع العربي الإسرائيلي أحمد الشقيري أحمد ياسين آرثر جيمس بلفور إرنست بفين أرئيل شارون إسحاق رابين إسحاق شامير إسماعيل هنية الحسين بن طلال إميل لحود الحاج أمين الحسيني إيهود أولمرت إيهود باراك بشار الأسد بنيامين نتانياهو بيل كلينتون تاريه رود-لارسن توني بلير جمال عبد الناصر جورج بوش الأب جورج حبش جورج دبليو بوش جيمي كارتر حافظ الأسد حاييم وايزمان حسن نصر الله حسني مبارك خالد مشعل دافيد بن غوريون دنيس روس رالف بنش رجب طيب أردوغان رمضان شلح روح الله الخميني رونالد ريغان ريتشارد كروسمان سايرس فانس سعيد السبع سعد الدين الشاذلي شفيق الحوت شكري القوتلي شمعون بيريز صدام حسين صلاح جديد عبد الحكيم عامر عبد العزيز الرنتيسي عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود عبد الله الأول بن الحسين عبد الله الثاني بن الحسين عبد الله بن عبد العزيز آل سعود علي خامنئي جولدا مائير فهد بن عبد العزيز آل سعود فولك برنادوت فؤاد السنيورة فيصل الأول فيصل بن عبد العزيز آل سعود كونداليزا رايز ليستر بولز بيرسون ليفي أشكول مادلين أولبرايت محمد أنور السادات محمود أحمدي نجاد محمود عباس مروان البرغوثي مناحم بيجن موشيه دايان مونا يول هاري ترومان هنري كسنجر ياسر عرفات وصفي التل يوهان يورغن هولست ع ن ت اشتباكات مسلحة في الصراع العربي الإسرائيلي خلفية 1920 انتفاضة موسم النبي موسى 1921 اضطرابات يافا 1929 ثورة البراق 1936 - 1939 ثورة فلسطين قائمة أحداث الصراع العربي الإسرائيلي 1946–1960 التطهير العرقي لفلسطين حرب 1948 اضطرابات القدس تفجير فندق الملك داود مذبحة دير ياسين معركة القدس معركة باب الواد معركة اللطرون 1953 مذبحة قبية 1956 مذبحة كفر قاسم 1956 العدوان الثلاثي 1960 - 1970 1966 معركة السموع 1967 حرب 1967 1967–1970 حرب الاستنزاف 1968 معركة الكرامة المقاومة الفلسطينية في جنوب لبنان 1968 الغارة الإسرائيلية على لبنان 1968 1970–1980 1970 حادثة اختطاف الطائرات إلى قيعان خنا 1973 حرب أكتوبر 1972 سابينا الرحلة 571 / عملية مطار اللد / عملية ميونخ 1972 اغتيال وصفي التل 1972– 1979 عملية غضب الله 1973 حادث الرحلة 114 1973 عملية فردان 1974 مذبحة معالوت 1975 -1990 الحرب الأهلية اللبنانية 1975 عملية سافوي 1976 عملية عنتيبي 1978 مجزرة الطريق الساحلي / عملية الليطاني 1980 -1990 1981 عملية أوبرا 1982 حرب لبنان 1982 * عملية أوبرا 1982–2000 الصراع في جنوب لبنان 1984 مسألة كاف 300 1985 عملية الساق الخشبية 1987–1993 الانتفاضة الفلسطينية الأولى 1990 -2000 1991 حرب الخليج 1996 عملية عناقيد الغضب 2000 -2010 2000 انسحاب إسرائيل من لبنان 2000–2005 الانتفاضة الفلسطينية الثانية 2000–2006 صراع مزارع شبعا 2000-2006 2002 عملية الدرع الواقي 2004 عملية قوس قزح 2004 معركة أيام الغضب 2005 خطة فك الارتباط الأحادية الإسرائيلية 2006 عملية أمطار الصيف 2006 العدوان الإسرائيلي على لبنان 2007 - حتى الآن حصار غزة 2008 محرقة غزة 2008 الحرب على غزة 2010 - حتى الآن 2010 مجزرة أسطول الحرية 2010 اشتباكات العديسة 2012 التصعيد على غزة 2014 الحرب على غزة 2014 2015 انتفاضة القدس أخرى 2010 الأطراف الرئيسة في حرب فلسطين 1948 ع ن ت الدبلوماسية ومقترحات السلام في الصراع العربي الإسرائيلي إلى عام 1948 1914 بروتوكول دمشق 1915 مراسلات الحسين – مكماهون 1916 اتفاقية سايكس بيكو 1917 وعد بلفور 1918 إعلان السبعة / الإعلان الأنجلو-فرنسي 1919 اتفاقية فيصل وايزمان 1920 مؤتمر سان ريمو 1922 وثيقة تشرشل البيضاء 1922 1937 لجنة بيل 1939 الورقة البيضاء (1939) 1939 مؤتمر لندن (1939) 1946 خطة موريسون–غرادي 1947 خطة بفين 1946–47 مؤتمر لندن 1946–47 1947 قرار تقسيم فلسطين 1948 الاقتراح الأمريكي بشأن الوصاية على فلسطين 1948–91 1948 قرار حق العودة للاجئين الفلسطينيين 1949 هدنة 1949 / مؤتمر لوزان لعام 1949 1950 الإعلان الثلاثي لعام 1950 1964 الميثاق الوطني الفلسطيني 1967 قرار الخرطوم / قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 242 1973 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 338 / قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 339 1974 اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل / قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 350 1978 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 425 / اتفاقية كامب ديفيد 1979 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 446 / معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية / قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 452 1980 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 478 1981 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 497 1983 معاهدة 17 أيار 1991– حتى الآن 1991 مؤتمر مدريد 1991 1993 اتفاقيات أوسلو 1994 اتفاق غزة أريحا / معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية 1995 اتفاق بيلين-أبو مازن 1998 اتفاقية واي ريفر 1999 مذكرة شرم الشيخ 2000 قمة كامب ديفيد 2000 / معايير كلينتون 2001 قمة طابا 2002 القمة العربية 2002 (بيروت) / خارطة طريق السلام 2003 مبادرة جنيف (2003) 2004 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1559 / قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1566 2005 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1583 / قمة شرم الشيخ 2005 / خطة فك الارتباط الأحادية الإسرائيلية 2005 / حصار غزة 2006 قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1701 2007 مؤتمر أنابوليس 2010 محادثات السلام الإسرائيلية الفلسطينية 2010–11 2013 محادثات السلام الإسرائيلية الفلسطينية 2013–14 2019 مؤتمر وارسو بوابة السعودية بوابة فلسطين بوابة إسرائيل بوابة الصراع العربي الإسرائيلي بوابة علاقات دولية بوابة الوطن العربي في كومنز صور وملفات عن: مبادرة السلام العربية
من العوامل المهمة في ارتقاء العمل الجماعي كماً ونوعاً وجودةً انفعال أفراده بمبادرات ذاتية تدعمه بكل جهد فكري إبداعي ينضج لدى صاحبه ، ثم يتحول بالمبادرة إلى مشروع لصالح الجماعة تتبناه لتحقيق إنجازات معنوية أومادية, فكم من مبادرة فردية أصبحت مشروعاً خالداً للأمة ولبيان هذه الحقيقة كانت هذه الدراسة. المبادرة لغة: هى المسابقة والمسارعة. اصطلاحًا: هي المسابقة على الخير؛ فكرا أو قولا أوفعلا، ناتجة عن انفعال ذاتي؛ يترجم إلى عمل مثمرلصالح الأمة. إن منهج الشريعة الإسلامية في بناء الشخصية يدعوإلى المبادرة والتسابق إلى الخيروفي ذلك يقول الله تعالى﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾،فكثيرون يتحركون وفقاً لما تمليه عليهم الظروف،أما السباقون فتحركهم القيم المنتقاة التي تتشربها نفوسهم وأصبحت جزءاً من تكوينهم،ولكي يكون المرء سباقاً يجب أن يعمل على تغيير الظروف بما يخدم أهدافه،لا أن يغير أهدافه وفقاً لما تمليه الظروف, ولكي يكون مبادراً عليه أن يسأل نفسه (هل تنبع تصرفاتي بناء على اختياري الشخصي حسب ما تمليه علي مبادئي أم بناء على وضعي ومشاعري والظروف؟ فالإنسان المبادر تكون له مساحة من الحرية في اتخاذ القرارات المناسبة،يقول الله سبحانه وتعالى﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴾، وعلق الشيخ/ عائض القرني علي تلك العادة من كتاب العادات السبع لإستيفن كوفي وربطها بما جاءت به الشريعة منذ اكثرمن 1500عام قائلا (كن مبادراً, إذا استطعت أن لايسبقك إلى الله تعالى أحد فأفعل, كن مبادراً للخير, معطاء في القول, كريم في السجايا, ولا تدع الخير يبادر إليك بل اسبقه وبادر إليه) وقد جعل الشرع إطارٌاعاما للمبادرة والمسابقة الشرعية ألاوهو ( القدرة) فلايكلف الله نفسا إلا وسعها.
فعل الخير والمبادرة إن الدين الإسلامي هو دين الخير بالدرجة الأولى، فقد جاء برسالة الخير وفعل الخير، والدعوة بالخير لعبادة الله تعالى، وأكثر ما يدعو له الإسلام بعد الشهادتين والالتزام بالعبادة هو الإحسان وفعل الخير قدر المستطاع مع جعل الهدف هو وجه الله تعالى، وصور الخير كثيرة ومتعددة في المجتمع ولا يمكن حصرها في فعل معين، يكفي فيه أن ينوي المسلم ويبادر، والمبادرة هي المسارعة وعدم التباطؤ في التوجه للأفعال المفيدة والنافعة للمجتمع والأفراد بالشكل التطوعي ابتغاء المساعدة والتفع والتغيير للأفضل، وذلك لقول الله تعالى: (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ.. )[البقرة: 148]،وقول رسوله الكريم في حديثٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بادروا بالأعمال فِتَنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا)[صحيح مسلم:صحيح] [١] أهمية المبادرة في الحياة والمجتمع للمبادرة الإيجابية في فعل الخير أهمية كبيرة تنعكس على الأفراد والمجتمع يمكن ذكر بعضها كالتالي [٢] [١]: إظهار الخلق الحقيقي للإسلام مما يساهم في نشر الدعوة الإسلامية؛ فالمسلم الذي يبادر دومًا إلى فعل الخيرات يعطي صورة حسنة عن دينه مما يحبب غير المسلمين فيه، ويشجع إخوانه للاقتداء به.
ولكن يجب الانتباه إلى أن تكون نية المبادرة ابتغاء الأجر والثواب، وليس الرياء والنفاق ابتغاء المفاخرة والمديح من الناس؛ فكثير من المبادرات التي بدأت بالظهور مؤخرًا أصبحت تبحث عن الشهرة والأسماء وتتاجر في فعل الخير بغية الدنيا وعرضها، ويجب التذكير بأن الله تعالى لا يحب المنافقين، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار [٣] المراجع ^ أ ب "المبادرة وأثرها في الدعوة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 13-4-2019. بتصرّف. ↑ "النجاح مبادرة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-13. بتصرّف. ↑ "كن مبادرًا" ، إسلام أونلاين ، اطّلع عليه بتاريخ 24-5-2019. بتصرّف.
الخلاصة أن نسارع إلى تقديم مبادرات صادقة لصالح الأمة لعل الله يكتب لها القبول فكثير من أبواب الخير تحتاج إلى مبادرات إيجابية خاصة ما يتعلق بالواجب العام الذي تقاعست عنه همم الكثيرين ولاننسي أن المبادرة في أسمي صورها تكون بالنفس والمال فذلك الجهاد وهو ذروة سنام الإسلام ، يقول الله تعالي( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) فليكن مبادرا من له القدرة للمبادرة بنفسه وماله لنصرة الدين مثل دعم المجاهدين من أجل تحرير المقدسات الإسلامية أونصرة المستضعفين في كثيرمن البلدان مثل بورما وكشمير،فينال النصر والتأييد والتثبيت من الله سبحانه وتعالي.