- حكم طواف الوداع في العمرة
- حكم طواف الوداع للمعتمر (للشيخ ابن عثيمين)
- حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر
- طواف العمرة .. حُكمهُ، شروطهُ، وكَيفيتهُ
- ما هو طواف الوداع - موضوع
شروط طواف العمرة لطواف العمرة شروط لا يصح أداؤه إلا بها؛ أولها النية عند الشروع فيه. وثانيها الطهارة من الحدث والخبث وستر العورة. وثالثها أن يكون الطواف داخل المسجد وليس خارجه، وحول البيت وليس داخله. ورابعها أن يجعل المعتمر البيتَ عن يساره أثناء الطواف، وخامسها أن يطوف بالبيت سبعة أشواط كاملة دون زيادة أو نقصان. وسادسها الموالاة بين الأشواط والتتابع فيها دون توقف أو فصل إلا لعذر شرعي قاهر. سنن طواف العمرة يُسَنُّ للمعتمِر أن يقوم بعدد من الأعمال أثناء الطواف، أولها الرمل وهو إسراع الرجال فى المشي مع تقارب الخطوات في الأشواط الثلاثة الأولى. وثانيها الاضطباع وهو كشف الرجال للكتف الأيمن أثناء الطواف. وثالثها تقبيل الحجر الأسود عند بدء الطواف. ورابعها البسملة والتكبير عند بدء الشوط الأول من الطواف. وخامسها الدعاء أثناء الطواف. وسادسها استلام الركن اليماني باليد والحجر الأسود بالفم أثناء المرور بهما في الطواف. وسابعها صلاة ركعتين وشرب ماء زمزم عند الانتهاء من الطواف. بقلم: محمد رياض مشاركة هذا المقال:
حكم طواف الوداع في العمرة
حكم طواف الوداع للمعتمر (للشيخ ابن عثيمين)
[٩] وقت الاستحباب: أجمع الفقهاء على أنّ الوقت الذي يُستحَبّ فيه القيام بطواف الوداع بعد الفراغ من أعمال الحج جميعها، وإرادة الخروج من مكة، وقد استدلّوا بمجموعة من الأدلّة، كحديث النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (أُمِرَ النَّاسُ أنْ يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بالبَيْتِ، إلَّا أنَّه خُفِّفَ عَنِ الحَائِضِ) ، [٨] إضافة إلى فِعل النبيّ في صلاته الظهرَ والعصر والمغرب والعشاء، ثُمّ طوافه طواف الوداع، ثمّ خروجه إلى المدينة. وقت الانتهاء: اتّفق الفقهاء على أنّ طواف الوداع ينتهي بمجاوزة الحاج مسافة القصر عن مكة، فعندها لا يلزمه الرجوع، بل يجب عليه دم عند من قال بوجوبه. حكم طواف الوداع حكم طواف الوداع في الحج اختلف الفقهاء في حكم طواف الوداع للحاج على آراء، بيانها في ما يأتي: [١٠] المالكية: ذهبوا إلى أنّه مندوب للخارج من مكّة؛ سواء كان من أهل مكة ، أو من غير أهلها؛ واستدلّوا بأنّ طواف الوداع غير واجب على الحائض والنفساء ولو كان واجباً لوجب عليهما. الشافعية والحنابلة والحنفية: ذهبوا إلى أنّه واجب، ويجب الدم على من تركه؛ للأحاديث التي تدلّ على وجوبه، أمّا الأحاديث التي تُجيز سقوطه عن بعض الأصناف فلا يجوز الاستشهاد بها في إسقاطها عن غيرهم، بل هو من باب التخصيص لهم.
حكم طواف الوداع في العمرة اتّفق الفقهاء على أنّ طواف المعتمر الذي طاف ثمّ خرج من مكة يُجزئه عن طواف الوداع؛ لفعل عائشة -رضي الله عنها- في عمرة التنعيم، إلّا أنّهم اختلفوا في المعتمر الذي أدّى عمرته وبقي في مكة، ثُمّ أراد السفر، هل يجب عليه أن يطوف طواف الوداع، وذلك على قولَين، هما: القول الأول: لا يجب عليه طواف الوداع؛ سواءً سافر بعد العمرة مباشرة، أو بقي أيّاماً بعدها، بل يُستحَبّ له أن يطوف للوداع، وهو لا يُعَدّ واجباً عليه، وهو قول الجمهور من المذاهب الأربعة، إذ قالوا إنّ الحاجّ له مناسك كثيرة وفي أماكن متعدّدة فيجب عليه أن يكون آخر عهده بالبيت الطواف، في حين أنّ المُعتمر لا ينتقل من البيت؛ ولذلك يكون الطواف آخر عهده بالبيت، واستدلّوا على ذلك بفعل النبي أيضاً؛ فقد اعتمر النبيّ أربع مرات ولم يُنقَل عنه أنّه طاف للوداع في أيّ واحدةٍ منهنّ، كما اعتمر مع الصحابة في حجة الوداع ولم يأمرهم به، إضافة إلى أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لم يأمر عائشة -رضي الله عنها- بطواف الوداع بعد فراغها من عمرتها في الحجّ. القول الثاني: يجب على الحاجّ والمعتمر طواف الوداع، وهو قول الحسن بن زياد من الأحناف، وابن حزم، وذهب إليه بعض المعاصرين كابن عثيمين، واستدلوا بالأحاديث التي تدلّ على ذلك، كقول النبيّ -صلى الله عليه وسلّم-: (لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حتَّى يَكونَ آخِرُ عَهْدِهِ بالبَيْتِ) ، [١١] وقوله -عليه الصلاة والسلام-: (وَاصْنَعْ في عُمْرَتِكَ ما أَنْتَ صَانِعٌ في حَجِّكَ).
حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر
[١٦] إجزاء طواف الوداع عن طواف الإفاضة أجمع جمهور العلماء على أنّ طواف الوداع يُجزئ عن طواف الإفاضة في حال لم يكن الحاج قد طاف طواف الإفاضة؛ لأنّه أدّاه في وقت الطواف الواجب وهو طواف الإفاضة، بعكس طواف القدوم الذي يكون قبل وقت طواف الإفاضة. [١٧] المراجع ↑ "تعريف و معنى طواف الوداع في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ مصطفى بن سعد بن عبده الحنبلي (1994)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (الطبعة الثانية)،: المكتب الإسلامي، صفحة 436، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب عادل يوسف العزازي ( 31/10/2013)، "أحكام الطواف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-2-2020. بتصرّف. ↑ رواه ابن حزم، في حجة الوداع، عن عبدالله بن السائب، الصفحة أو الرقم: 155، إسناده متصل صحيح. ↑ أيمن محمد الذيابات، أوقات الطواف في الحج ، صفحة 2314-2319. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية: 32. ↑ سورة الحج، آية: 33. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1755 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2002، صحيح. ^ أ ب ت وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرَّابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 2206-2208، جزء 3.
[١٢] [١٣] ما يجب بتَرك طواف الوداع اختلف الفقهاء في حكم طواف الوداع بين الندب والوجوب؛ فمن تركه عند القائلين بالندب، فليس عليه شيء، أمّا عند القائلين بالوجوب؛ فيجب على تركه دم كباقي واجبات الحج؛ فمن خرج من مكة بلا طواف ثُمّ عاد قبل مسافة القصر وطاف للوداع فإنّه يسقط عنه عند بعض الفقهاء، وإن كان تجاوز مسافة القصر فيجب عليه دم بتركه لطواف الوداع. [١٠] شروط طواف الوداع يختصّ طواف الوداع بشروط مُعيّنة لوجوبه، وبيانها فيما يأتي: [١٠] اختصاص المُودّع بكونه من غير أهل مكّة، والناس الذين لا يسكنون مكّة يُسمّون بأهل الآفاق، وعند الحنفية لا يجب على أهل مكة أو من كان من كان يسكن داخل المواقيت طواف وداع؛ لأنّ طواف الوداع يكون توديعاً للبيت، في حين يرى الحنابلة أنّه يجب على من يسكن خارج الحرم حتى ولو كان قريباً منه، وأنّه لا يجب على من كان يسكن داخل الحرم، أمّا الشافعية فيرون وجوبه على كلّ من أراد الخروج من مكة المكرّمة لسفر؛ سواءً كان من أهل مكّة، أو من غير أهلها، بينما يرى المالكية أنّ طواف الوداع مندوب لأهل مكّة ولغير أهلها. وجوب طهارة المرأة من النفاس والحيض، ولا يجب عليها دم بتركها طواف الوداع؛ لأنّ النبي رخّص فيه للحائض؛ فقد حاضت صفية فأمرها النبيّ بعدم أداء طواف الوادع.
طواف العمرة .. حُكمهُ، شروطهُ، وكَيفيتهُ
[1] أحمد (1/222)، ومسلم (1327)، وابن ماجه (3070)، والطبراني في «الكبير» 11/43 (10986). [2] الدارقطني في «السنن» 2/285 (222)، والطبراني في «الكبير» 9/44 (8336)، وابن حبان (6559)، والحاكم 1/395-397 (1447)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (7047، 8553). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (3/74): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه هشام بن سليمان، وقد ضعفه جماعة من الأئمة ووثقه البخاري». اهـ. [3] مسلم (1180).
- طواف العمرة .. حُكمهُ، شروطهُ، وكَيفيتهُ
- العاب سيارات
- سعاد صالح - ويكيبيديا
- Saco Everything for Everyone جهاز تنقية هواء 2 قطعة 220 فولت افضل Saco Everything for Everyone
- وزير المالية: تقديم مواعيد صرف مرتبات يوليو وأغسطس وسبتمبر وأكتوبر
- حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر
- شركة اس جي بي الدبل المحدودة
ما هو طواف الوداع - موضوع
كما يُشترَط في طواف الوداع شرطان لصحّته، وبيانهما فيما يأتي: وجود النيّة ؛ لأنّه عبادة، إلّا أنّ الحنفية لا يشترطون تعيين النيّة؛ فلو طاف بعد طواف الزيارة دون تعيين نية طواف الوداع فإنّه يُعدّ طواف وداع. ترتُّبه بأن يكون بعد طواف الزيارة؛ فأوّل طواف يؤدّيه الحاجّ يُسمّى طواف الزيارة، حتى وإن نوى به الطائف طواف الوداع. إجزاء طواف الإفاضة عن طواف الوداع اختلف الفقهاء في جواز إجزاء طواف الإفاضة عن طواف الوداع على الأقوال الآتية: المالكية: يُجزئ طواف الإفاضة أو طواف العمرة عن طواف الوداع، فينال أجر طواف الوداع إن كان قد نوى ذلك مع طوافه، ولكن إن أقام بعد طواف الوداع فتُستحَبّ له الإعادة. [١٤] الحنابلة: يجوز تأخير طواف الإفاضة إلى آخر أيام التشريق فيطوف بعدها، ويكون قد أجزأه عن طواف الوداع إذا كان آخر عهده بالبيت الطواف ، وخاصة المرأة الحائض التي تؤجّله إلى أن تطهر؛ لأنّ القاعدة الشرعية هي: "إذا اندرج الأصغر تحت الأكبر وتحقق المقصود فإنه يجزيه الفعل الواحد"، وإذا لم يكن هناك عذر، فالأولى عدم تأخير طواف الإفاضة أو الزيارة إلى آخر أيام التشريق. [١٥] الحنفية والشافعية: لم ينصّوا على هذه المسألة، إلّا أنّ المفهوم من كلامهم أنّ طواف الإفاضة لا يُجزئ عن طواف الوداع إلّا إذا أخّر طواف الإفاضة.
تعريف طواف الوداع وكيفيته يعَدّ طواف الوداع طوافاً يطوفه الخارج من البيت الحرام سبعة أشواط حول الكعبة، ويكون آخرَ ما يفعله الحاجّ أو المعتمر، [١] وسُمّي طواف الوداع بهذا الاسم؛ لأنّه يكون لتوديع البيت الحرام، ويُسمّى أيضاً طواف الصدر؛ لأنّه يكون عند صدور الناس من مكة؛ أي الخروج منها، [٢] ويبدأ المُحرم بالطواف مضطبعاً؛ أي كاشفاً كتفه الأيمن وواضعاً طرفَي ردائه على الكتف الأيسر، ويبتدئ من عند الحجر الأسود، فيستقبله بوجهه وجميع جسده، ويقول: "الله أكبر"، ويجوز له أن يقول: "بسم الله، الله أكبر"، ومن الأفضل أن يقبّله، فإن لم يستطع فإنّه يستلمه بيده، وإن لم يستطع أشار إليه؛ لفعل النبي- صلى الله عليه وسلّم-، ويفعل ذلك في كلّ شوط من الأشواط السبعة. [٣] ويبتدئ المُحرِم الطواف بجعل الكعبة على يساره، ابتداءً بالحجر الأسود وانتهاءً به في كلّ شوط، ويكون الطواف خارج حِجر إسماعيل؛ لأنّ الحِجر يُعدُّ جزءاً من الكعبة، ويكون الطواف حول الكعبة، وعند وصوله إلى الركن اليماني يستلمه بيده، ولا يقبّله، ولا يكبّر عنده، وإذا لم يستطع استلامه فإنّه لا يشير إليه، ويُكمل طوافه، ويفعل كفِعل الرسول -صلى الله عليه وسلّم- فيما رُوِي عن عبدالله بن السائب، إذ قال: (سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بين الرُّكنِ اليَماني والحَجرِ الأسوَدِ "ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةٍ حسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ") ، [٤] وليس للطواف دعاء خاص به، بل يدعو بما شاء من الأدعية ، مع مراعاة الآداب الشرعية في الطواف؛ بعدم المزاحمة، أو النظر إلى المُحرَّمات، وغيرها من الآداب، وبعد الانتهاء من الأشواط السبعة يُغطّي كتفه، ويُسَنّ له أن يُصلّي ركعتَين عند مقام إبراهيم؛ يقرأ في الأولى (سورة الكافرون)، وفي الثانية (سورة الإخلاص)، ويُصلّيهما في أيّ وقت شاء.