هناك خلف القضبان يرقد علماء ودعاة وأحباب وأولياء, والقلب يحزن والعين تدمع لحالهم, ولكن مع ذلك نقول:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. فلعلّ الله أن يمنحهم في خلوتهم "حلاوة الأنس به، ولذة الانقطاع إليه"، ولعل ما وجدوا خيرٌ مما فقدوا, وهذا ابن تيمية الذي نزل السجون يصرح بأنه وجد فيها من الأنس ما لو كان لديه ملء مكانه ذهباً لما وفى حق من تسبّبوا له بذلك. في المستشفيات مرضى طال بهم المقام, وأحاطت بهم وبأقاربهم الأحزان, فلكل واحد منهم نقول:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. فلعلّ الصبر رَفَعَ الدرجات في جنان الخلد, ولعلّ الرضا أوجب لك محبة الرحمن, ولعلّ الشفاء قد قرب وقته وحان موعده. في ذلك المنزل أسرة تعاني من مصيبة الديون وتكالب الأزمات المالية, فرسالتي لراعي تلك الأسرة:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. فعليك بالصبر والدعاء وملازمة التقوى, فلعلّ الفرج قريب، وما يدريك ماذا تحمل الأيام القادمة من أرزاق من الرزاق سبحانه وتعالى. والجولات تطول لتفاصيل حياة الناس الذين يحتاجون إلى التذكير بهذه الآية العظيمة}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.
ونصوص القرآن تضمنت أيضاً:}إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{ (الشرح: 6) و}سَيَجْعَلُ الله بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً{ (الطلاق: 7). فالله الله في تربية النفس على الرضا بالأقدار, والنظر للحياة من زاوية الأمل, والاعتقاد بأن الأيام القادمة تحمل معها ألواناً من السعادة والفرح والبهجة والأرزاق. ومضة: لا يقلق من كان له أب، فكيف بمن كان له رب.
هذا كدليل أول على أن للتسمية تأثيراً. الدليل الثاني هو المسميات الالهية. فاسم الله مثلا يقول عنه الله تعالى (( رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65))) ولو أتانا الآن انسان ملحد او لا ادري وقال سأسمي اذن نفسي الله أو سأسمي ابني الله ولن يحدث لي شيء لان الله - في نظره - غير موجود. فالمؤكد أنه سيحدث له شيء ونحن نحكي عن التسمية الدقيقة ( الله) وليس ترجمتها في لغات اخرى. والمحصلة وبما ان البشر من الجهالة حيث يجربون كل شيء فقد ورد في تفسير حاشية الصاوي على الجلالين ان امراة سمت ابنها الله فنزلت صاعقة فأحرقته. و هنا يكتمل الدليل الثاني على تأثير الأسماءِ في الموجودات. لهذا ليس هناك اسم وعالَم والامور منفصلة بينهما بل هناك تأثيرات كبيرة وعلاقات معقدة بينهما. لكن على كل حال يجب دراستها بمنهج علمي عقلي تشككي لا بطريقة عشوائية. قد يقول قائل أن الكثير ادعوا الالوهية ولم يحدث لهم شيء. الجواب الالوهية لها حديث آخر ونحن الان نحكي عن التسمية الخاصة والدقيقة وكما وردت في الآية لذلك قول فرعون وغيره انه اله.. وانه رب ليس ضمن هذه القضية لأن الحق تعالى يحكي عن الالهة -الوهمية - التي يشرك الناس بها الوهيته الوحيدة ويقول في القرآن ((أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)) فجعل الهوى الهاً لمن اتبعه ويقول ((لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)) فتلك الآلهة الوهمية ليست قضيتنا لاننا نحكي عن فرد او انسان يسمي بالتحديد نفسه او ابنه ( الله) بهذا اللفظ والحق تعالى وضع هذا التحدي لمن يريد الواقعية والتجريب ورؤية كيف تسيّر القدرة الالهية الموجودات لهذا قال تعالى "هل تعلم سميا" ؟ والاجابة هي: قطعاً لا.
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا سورة الطلاق | Quran quotes, Photo quotes, Muslim quotes
ولن يوجد. لان القرآن ثابتٌ وخالد.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته في صلاة فجر أحد الأيام؛ كنت أستمع لإمامنا وهو يقرأ بنا في الركعة الأولى من سورة الطلاق، حتى بلغ:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{ (الطلاق: 1). حينها وجدت خيالي يسبح في ظلال هذه الآية.. يا ترى كم هي الأقدار التي تألّمنا لها وقت نزولها، وجَرَت لها دموعنا، ورُفعت في طلبها أيدينا؟ ولكن يا ترى هل كان لدينا نور هذه الآية}لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{؟ حينما نحزن لفقد قريب أو مرض حبيب أو فوات نعمة أو نزول نقمة, قد ننسى أو نجهل أنه قد يكون وراء تلك الأزمة؛ منحة ربانية، وعطية إلهية. نعم.. }لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. تلك الأخت التي نزلت بها مصيبة الطلاق، وأصابها الخوف من المستقبل وما فيه من آلام.. نقول لها:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. لعلّ بعد الفراق سعادة وهناءً, لعل بعد الزوج زوجاً أصلح منه, ولعلّ الأيام القادمة تحمل في طياتها أفراحاً وآمالاً. ذلك الزوج الذي عانى من زوجته وصبر عليها, ولكنها لم تُبال بحقوقه, وطالما نسيت أو تناست حسناته, حتى كان الطلاق هو الخيار له, نهمس له ونقول:}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. نعم؛ فلعل الله يمنحك زوجة أخرى تحسن التعامل معك, وتساعدك على تحقيق أهدافك، وتجعلك تشعر بأنك رجل لك مكانتك واحترامك تلك الأم التي فقدت بر أبنائها, وتألمت لعقوقهم.. نقول لها}لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{.. فلعل الله أن يهديهم ويشرح صدورهم ويأتي بهم لكي يكونوا بك بررة وخداماً, فافتحي يا أمّنا باب الأمل وحسن الظنبالربالرحيم،الرؤوف الودود.
أعتقد أن لكل شخص نصيب من اسمه طبعا لكن نسبة مئة بالمئة ليست صحيحة تماما. أدلة لمن لا يؤمن بتأثير الأسماء في الموجودات: هم مخطئون طبعا ، ومن بينهم من علّق هنا. ودليل ذلك ان الحق تعالى لما حكى عن سيدنا زكريا عليه السلام. وطلب الولد وما اليه. اعطاه يحيى عليه السلام. ورغم أن يحي عليه السلام سيموت شهيداً. إلا أن الحق استأثر بتسميته. فسماه قبل ان يولد ولم يدع ذلك للنبي زكريا عليه السلام. وقد تكلم الله عن الموضوع و عن التسمية تحديدا لأهميتها. اذن ما الحكمة من تسمية يحيى كذلك ؟ لأنه سيحيي الدين و يمهد للسيد المسيح عليه السلام ولأنه احيا رحم أمه العجوز وأحيا رغبة ابيه في بقاء النسل وحفظ الدين كما يتمنى. والحكمة الأخرى هو: أن الحق قبل ان يولد سماه يحيى رغم اننا سنعاين موته بعد مدة قصيرة ليقول لنا بطريقة ما أن الحياة والموت كمفهومين وكما نعرفهما ليسوا كذلك البتة وان الحياة والموت لدى المفهوم الالهي تختلف اختلافا جذريا لذلك يحيى هو اسما وقالبا حي تماما اضافة الى قول النبي عليه السلام " إن الله عز وجل حَرَّمَ على الأرض أجسادَ الأنبياءِ ". قال الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان أيضا والنووي.